约旦 B. Peterson, professor of psychology, examines the pitfalls of modern political and philosophical ideologies &系统的破坏
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麦克风:自去年晚些时候你戳了黄蜂的巢以来怎么样?

约旦:压倒性的。我当然没想到会有这样的反应。我拍了那些视频 [00:03:30]  您可能知道,9月底有3个录像带反对加拿大的一些立法,目前正在参议院辩论。它尚未在联邦一级完全通过,实际上加拿大的保守党已经开始大声疾呼反对它,这很有趣。另一个视频是关于我对多伦多大学人力资源系使用这些血腥的隐式关联测试的担忧以及对 [00:04:00]  无意识地偏向于确定整个结构是否是种族主义的,这对我而言确实是个好兆头,然后在将“政治上正确的游戏”描述为一种意识形态的算法时,可以使人们解释整个世界并感到道德上的优越。尤其是其中的前两个,造成的影响要少得多。 [00:04:30]  到12月中旬,大约有180篇报纸文章对此进行了报道。 youtube的反应绝对是压倒性的。所以,我该怎么说。一直很奇怪,而且还在继续。

麦克风:这给您的生活带来了很大压力吗?

约旦:是的,我会这么说。我没有抱怨。这给我的生活带来了很多机会。现在,我不得不作很多调整,因为我的时间有很多不同的需求。 [00:05:00]  从第一次感到压力的角度来看,我很担心,因为目前尚不清楚我在大学的职位将会发生什么。发生的事情是我支持了本科生的教学。我一直在这学期教过我所有的课程。所以我只是教我的学生,并在这个政治狂热之间研究上学期。但是学生们一直很热情,所以很棒。 [00:05:30]  大学之所以没有停战,是因为这个隐喻暗示着实际上是一场战斗。我的意思是,我在大学与之打交道的人绝不是恶意或无知的人。我主要是与一位院长打交道。他是个大个子。他主要是在寻求和平,并从善于组织工作的社会正义人士中受到很大压力。从根本上说,他们是非常专业的组织者和活动家, [00:06:00]  在学生级别,甚至在一定程度上在行政级别。因此,他们声称我造成了不安全的环境以及所有这些典型的窍门。大型组织中的大多数人都希望避免麻烦。您无法相信会有多少人希望避免麻烦,或者至少他们当然希望避免成为麻烦的肇事者。因此,我也有很多机会。

麦克风:您认为这是整个社会勇士运动的背后, [00:06:30]  审查制度,受控言论以及所有这些?

约旦:好吧,我们从经验上进行了研究。该材料应该发布,并且由于发生了什么而被推迟。我们通常会广泛地看待政治信念的人格预测因素。其他实验室也这样做了,特别是在自由主义和保守主义方面。在自由主义保守主义层面上,在自由主义方面,您有在五大贸易开放性方面高的人 [00:07:00]  这是创造力的范畴,与思想观念相比,更加自由的人们对思想更感兴趣。他们喜欢探索新的领域,并且喜欢分解类别之间的区别以了解发生了什么。他们是富有创造力的思想家,他们以这种关联的方式思考。因此,在自由派方面,您会有更多的艺术家和哲学家,诗人,作家,演员,原型。也是企业家。 [00:07:30]  但是他们的自觉性也很差,尤其是秩序井然。这意味着他们并没有真正开始讨论。他们也不在乎事物是否在其适当的类别中。他们不擅长管理工作或行政工作,而您必须监视和监视,跟踪情况并组织工作,并确保按照算法进行工作。保守派则相反。他们无法通过分解获得很多收益 [00:08:00]  事物之间的区别是因为他们对新想法不是很感兴趣。他们喜欢尝试和真实。它们也往往非常有序。那就是自由派和保守派之间的差异。因此,自由主义者想打破边界,保守派想维持边界,这似乎是根本的政治区别。事物之间的界限。可以是国家,母牛,人,性取向,类别。它涉及认知概念化的各个层次。 [00:08:30]  但是在政治上正确的类型,它们是不同的。他们倾向于开放性很高,就像自由主义者一样,但是他们也具有另一种特性,即协议性。我认为可商议性基本上是孕产妇的方面,因此个人电脑类型倾向于将世界视为受害儿童和掠食者。如果您是受害儿童,那么会给予您同理心和同情心。但是,如果您属于“捕食者”类别,则最好小心一下。 [00:09:00]  我们也知道政治上更专制的类型。这些是对语言控制和审查真正感兴趣的。从技术上讲,他们往往不那么聪明。他们的保守性也很高,就像保守派一样。因此,威权主义的个人电脑类型是井井有条的非常奇怪的混合体,与保守主义的控制部分和母体同情心的一部分具有可比性有关。同情心听起来很奇怪 [00:09:30]  从某种意义上说,这是因为SJW可以攻击他们所敌对的敌人。我仍然认为这是发送回应的概念,我们也知道他们更有可能是女性。

麦克风:有趣的是,您对边界这么说是因为人们似乎对自己的小社会动​​态或群体中发生的事情给予了太多关注,而对女性权利一无所知。这些sjw-s完全忽略了中东发生的事情 [00:10:00]  to women rights.

约旦:嗯,我认为这是一个不同的问题。这是一个非常有趣的问题。准确说出人们在做什么并不容易。甚至你自己,对不对?因为人们充满了混合动力。人们在他们的悖论中相互拥抱,在这里您经常可以看到他们的真正动机。社会正义战士类型,个人电脑类型融合在一起或拒绝批评沙特阿拉伯这样的国家的事实 [00:10:30] 或世界上该地区的任何其他国家,这些国家都极大地限制了妇女的权利和宗教少数群体的权利。我认为他们这样做的原因是,在激进的左派势力的相当一部分之下,它并不关心被压迫的群体。希望在各个层面上打破当前的权力结构。那是后现代主义的提法,因为他们认为当前的文化只不过是一种压迫性的父权制。 [00:11:00]  If the current culture is an opressive patriarchy, everything that opposes that culture is a friend. So, in their support for or refusal to criticize places like Saudi Arabia  you see their true motivation. It’s not the elevation of the status of women because if that was your true aim you would be protesting about Saudi Arabia non-stop. This idea 我可以’t understand at all. Why women as a political force [00:11:30]  特别是在美国,只是不要要求美国停止像盟友一样对待沙特。怎么了,他们是一个盟友吗?他们基本上是奴役自己的女人,就像:没关系,他们仍然是盟友。好吧,实际上,所有逻辑都会迫使您朝着这样的方向发展,即这实际上构成了一个重大问题。但是您什么都看不到,我认为这是个老主意–我敌人的敌人是我的朋友。 [00:12:00]

尤维:这样的表达方式意义非凡,它解释了为什么这些亚文化和亚群体之间存在如此多的碎片,以及它们如何如此迅速地相互转化。曾经是同性恋的人在西方变得很正常,然后他们将其细分为跨性别者和其他亲属者,或者其他这些亚小组。一旦某些事情成为主流,那么它就成为现状,那就是压迫者, [00:12:30] 新的镇压器。

约旦:是的,就是这样。这在某种程度上也解释了这些论点永远不会停止的原因。因为如果您在玩压迫者与被压迫者的游戏,那么您要做的就是不断压迫被压迫者群体。您将始终找到被压迫的其他人。我的感觉是,这实际上就是西方进化出个人主义概念的原因。这是因为如果您将群组细分得足够远, [00:13:00]  最终您会在个人层面上受到压迫。然后,您说的很好,应该对个人给予应有的考虑。是的,这解决了碎片问题,因为它是碎片必须停止的地方。因此,在左侧,您可以看到随着LGBT首字母缩略词法的持续增长,这两个行为。它会无限扩展,因为您可以继续分割被压迫的团体。没有止境。好吧,个人就是终点。意识形态系统被吞噬 [00:13:30] their own internal contradictions. Even if they don’t believe in internal contradictions. The fight now that’s emerging between the more classical feminist and then the trans-activist community is a really good example of that. The trans-activist community has managed to redefine female as a whim. It’s just something that you can do. 我可以 be a female when I want. That doesn’t work out so well with regards to the philosophy of the people who claim that women as biological entities have certain [00:14:00] 需要从政治上解决的问题。那是个问题。

尤维:这就是为什么他们将在各州失去堕胎权的原因。希望不会,但这是真正的危险。

约旦:是的,你不能将被压迫者归为一类。只是行不通,因为事实并非如此。部分原因是每个人在一定程度上都受到遵守必要的规范性标准的压迫。那就是你付出的代价 [00:14:30] 为了社会存在。无法逃脱。但是,仍然每个人都有被压迫的社会学和历史学主张。另外,与个人相同的说法并不是说某些人当然会比其他人更柔和。

麦克风:似乎没有人真正注意到我们是否必须在语言中采用这些新的性别代词的统计意义。我们是否有必要将所有不同的子群体作为语言的新常态来讨论? [00:15:00]

约旦:我认为,粗略地说,这是试图打破父权制结构的另一部分。我昨天与不列颠哥伦比亚省的一名学校老师进行了交谈,他们被告知不要再使用男孩和女孩,也不要使用母亲和父亲。确实,他们被禁止这样做。我会说,这是[听不清]遵循规范标准的一部分。因为后现代主义者基本上说 [00:15:30] 这是一种疯狂的哲学,后现代主义者有他们的观点。他们基本上说,一旦您构建了价值层次结构,并且说一件事比另一件事更重要,那么您就会自动边缘化并排斥使用该分类方案的人员。也就是说,如果您要组织一场比赛,那么有些人必须赢,有些人输。现在,他们没有考虑到的是,在复杂的社会中没有单一的等级价值。 [00:16:00] 游戏很多,仅仅因为您赢得了一些东西并不意味着您就赢得了一切,而因为输了一件事并不意味着您就失去了一切。有很多游戏可以玩。他们只是根本没有考虑到这一点。现在他们认为自己没有考虑到这一点,这是后现代主义中真正的致命错误。除非您具有价值等级,否则一件事比另一件事更重要,否则您将无事可做。从字面上看,您所做的一切 [00:16:30] 一切,甚至是您的眼神,都是基于您的假设,即一件事比另一件事更重要。从技术上讲,这是价值层次结构的构建,是事物之间的差异化,使其价值降低而价值更高。总而言之,它使您的生活有意义,因为您始终专注于更高价值的事物。目前我们的眼睛接触的原因是因为我们’重新假设我们交流的情感信息是一种价值,您可以’甚至没有 [00:17:00] 价值层次结构。后现代主义者说,等级制度的每一个价值都会带来排斥。是的,但是没有任何价值等级制度,在生活中没有积极的意义,它们根本解决不了这个问题。相反,发生的事情是他们恢复了马克思主义,并说我们不能在后现代主义中建立价值等级,因为它是排他性的,但如果没有价值等级,我们不知道该怎么做,那么我们将回到马克思主义和新马克思主义。并将人们分为他们的身份群体 [00:17:30] 称之为有意义。这是一种下降的哲学,对人们来说真的很难。

麦克风:马克思主义是对这种特质的看似最终的解决方案吗?这就是结果吗?

约旦:好吧,它是马克思主义内部嵌套的后现代主义。发生的事情是后现代主义者基本上做出了我刚刚描述的主张。此外,由于后现代主义者不相信逻辑,因此您可以看到社会正义战士在校园中的行为方式对后现代主义者的影响。他们相信逻辑是压迫性父权制使用的工具 [00:18:00] 证明自己拥有权力。这正是他们的想法,了解这一点非常重要。他们不相信对话,因为对话是基于交换逻辑。因此,不同的权力集团之间没有发言权。这就是为什么他们不允许那些不同意他们的人来聊天。他们不想与他们交谈,他们不相信交谈。他们不相信对话。他们认为世界是由竞争的力量集团组成 [00:18:30] 彼此无话可说。这只是权力斗争。德里达(Derida)是手势之王,他是后现代主义者之王。他将西方文明描述为肮脏的标志中心。好吧,很明显,男性是男性。徽标,这是逻辑路线,也是基督教意识形态中用来描述上帝使用的单词的术语 [00:19:00] 在开始时将混乱转变为秩序。在基督的形象中也体现了这一点。德里克是一个非常聪明的人。不是说他不知道这些事。因此,肮脏的徽标中心意味着男性逻辑占主导地位。就是这个意思徽标是比逻辑更广泛的术语,但我们可以保留它。他们批评所有这些。因此,后现代主义者没有办法,这不是他们对世界的看法。所以,当他们不想辩论时,当他们不想辩论时, [00:19:30] 讨论,何时他们想阻止其他发言人,何时他们不做平台,何时抗议人们来校园演讲。这是他们哲学的完美保留。除此之外,后现代主义者在成为后现代主义者之前都是马克思主义者,但是到1960年代末,成为激进的左倾共产主义者/马克思主义者在思想上变得无能为力,因为数据来自苏联和中国 [00:20:00] 关于实施这些系统时发生的事情的描述如此令人震惊,以至于像让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)这样的人都是共产党的热情支持者,尽管他从来都不是共产党的卡夹。他甚至在1968年宣布放弃共产主义,然后后现代主义者走了来说,好吧,我们不再玩经济游戏了。这不是工人阶级与资产阶级的对决。我们不会谈论经济学,我们会谈论权力。穿新羊皮的老狼也一样 [00:20:30] 我们将使之成为压迫者与被压迫者,而不是富人对穷人。他们所做的只是承担所有血腥的假设,改变术语,将其稍微转移到新的语言领域,并继续使用相同的旧技巧。所以,三十年后,我们到了。他们一直在推动激进激进主义运动三十年,而接受过这种能力训练的人们 [00:21:00] 已经越来越多地渗透到组织的各个层次。这也是穿衣服的一部分,也是通往机构的漫长道路的一部分。所以,我们到了。

尤维:这似乎是青年人对这些意识形态,这些乌托邦理想的迷失,而又不理解实施乌托邦理想会实际发生的事情的普遍倾向。这也是您之前谈到的。

约旦:这很奇怪。神秘的事情之一 [00:21:30] 对我多年。当我在人格阶级心理学中谈论苏联时,是因为我承认亚历山大·萨斯尼茨(Alexander Sassnitz)作为存在主义者在此作了大量论述。我在课堂上讨论了存在主义,因此我被证明可以使用给定思维方式的最佳指数作为教学目的的典范。我一直在和我的学生谈论古拉格群岛和 [00:22:00] 苏联的强迫劳动营已经很长时间了。有趣的事情之一是我的学生从未听说过。好吧,我不应该这么说,显然有个奇怪的孩子,但是大多数时候,第一次有人听到这个消息是在我班上的。我勒个去?人们知道第二次世界大战,也知道大屠杀,为什么他们在世界上不知道苏联发生了什么?答案是他们从未被教导过。问题是为什么不这样做,我认为西方知识分子从未承认他们的同谋 [00:22:30] 在苏联的灾难中,他们只是隐藏了历史。我想说,这是二十世纪发生的最相关的事情。在西方与苏联之间的意识形态战争中,第二次世界大战在某种意义上就像是一场杂耍。

尤维:[是的],斯大林杀死了多少人简直是疯了。

约旦: 这太不可思议了。列宁之所以开始这样做,是因为西方左派有一段时间以斯大林为借口破坏了列宁的宏伟愿景,但列宁却将谋杀性命定 [00:23:00] 在他去世之前,斯大林是他最大的怪物。毛派主义者也发生了同样的事情。他们在1960年代受到左派人士的崇拜,而毛派主义者则很少有人使用这些红皮书来当时尚。因此,有一个真正的问题,为什么孩子们对20世纪这个极为重要的元素一无所知。但这不是问题,因为 [00:23:30] 在小学制度中,初中完全由社会正义战士主导。这是最腐败的学科之一,大学里有很多腐败学科,但是我想说,社会工作和教育为大多数腐败学科而斗争。和妇女一起学习,整个民族妇女都在学习,这完全是一场流血的灾难。只是邪教宇宙在许多方面变成了邪教,这很疯狂。 [00:24:00] 他们这样做对大学生来说是不公正的。他们真的是邪教。唯一不同的是,邪教组织拥有中央领导者。

麦克风:您认为整个安全太空运动是从哪里来的?人们为什么如此冒犯贸易保护主义者或被事实伤害?

约旦:很好。我认为有一个心理上的答案。这里有政治上的答案,心理上的答案和人口统计学的答案。我认为我们应该从人口统计学答案开始。您可能会问到有什么不同 [00:24:30] 今天的孩子们。你不能说自恋,因为这不是婴儿潮一代的自恋,谢天谢地。您知道,那是我这一代人,那是他的贬义标签,这是有充分理由的。但是我认为最大的区别之一是人口结构改变了我们的家庭结构。两代人走了,三代人走了,那些家庭中仍然有很多孩子。当您是四个孩子中的第三个孩子时, [00:25:00]这与第一个孩子大不一样。如果您的兄弟姐妹较少,而您的兄弟姐妹越多,您的特殊性就越少。然后,您还添加了一个事实,那就是人们在以后的生活中会遇到孩子。这使他们更倾向于在他们身上花费资源,并且更加谨慎。如果您只有20岁,并且有3个孩子,那么您仍然是派对动物。您也没有比孩子大很多。您仍然还记得小时候的感觉。所以,那种粗心 [00:25:30] 以自我为中心的说法是,年轻是对儿童独立的促进。然后,如果您有多个孩子,他们会互相抚养。这很粗糙,如果您自恋,那么您的兄弟姐妹会不断地向您猛击。我认为这是其中的一部分。大父母的家庭较小,因此他们的庇护,照顾和特殊待遇要高得多。那是人口问题。 [00:26:00] 心理问题是,我认为我们大学里有很多学生,他们有心理健康问题,抑郁和焦虑。随着女性入学人数的增加,这一比例有所提高。因为女性更容易抑郁和焦虑,因此无法消除情绪障碍。男性更容易出现反社会行为和酗酒。他们有自己的学习障碍,有一套自己的规范的病态学, [00:26:30] 可以说。大学中有相当多的学生对焦虑非常敏感,充满了消极情绪。其中一些人也受到创伤。它们是推动“安全空间”发展的因素。从根本上说,这是一种人格障碍的表现。因为真正的规则是如果您无法阅读一本令人沮丧的书,那么您还没有准备好学习多样化。您需要安全空间的事实实际上表明您可以使用某些建议。如果您有问题 [00:27:00] 反正是谁有问题。您还是其他人?好吧,你的第一步应该是你,但是如果你自恋的一面有点偏向,并且很容易产生负面动作,并且有人不断说你受了伤害,那么你应该是安全的,逻辑上的结论是,其他所有人都应该适应你的过度疲劳。敏感的气质。现在,这很好,但是问题是,如果您保护人们,他们会变得更糟,而不是更好。焦虑症临床治疗的基本公理之一 [00:27:30] 是自愿暴露于您担心和厌恶的东西是有效的。因此,在人周围建立防护墙会适得其反。

麦克风:是的,似乎人们需要增强抵抗力,并且需要通过暴露于“火”来做到这一点。 -会导致他们痛苦但却给他们留下疤痕组织的任何事情。

约旦:是的,自愿暴露是诀窍。然后是政治层面,这就是后现代新马克思主义者说他们可以利用的地方 [00:28:00] 这些学生作为战争中的武器,他们做到了。这是另一个非常崇拜的元素。因为邪教组织倾向于找到受害的人并将其用作典当。在大学校园里不乏这种情况。就像学生是教师拥有的化身一样。在思想上拥有教职人员,然后他们产生了这些在心理上受到损害的小木偶 [00:28:30] 走出去,接受意识形态的挑战,这是令人震惊的。

麦克风:您能说您的课程和讲座培养出更具弹性的学生吗?

约旦:我必须说那是我的观点,但是在我教学的三十年中,我猜到了成千上万的学生发表的评论,书面评论。绝大多数人说的是同一件事,那就是课程改变了他们的生活并使他们变得更坚强。当我在波士顿谈话时,情况就是这样 [00:29:00] 我一年在多伦多谈话时就是这种情况。

麦克风:您会怎么说呢,如何实现不断增强的弹性?

约旦:部分原因是,我至少将我的课程视为灌输与灌输。您可能会说,我怎么知道自己没有给学生灌输教义。现在,这是一个非常棘手的问题。我试图做的是为我的学生提供有关病态思维的概述。 [00:29:30] 该概述基本上基于我对神话故事的分析。我认为神话世界是一个平衡的宇宙。就像弗洛伊德的宇宙实际上是一个平衡的宇宙。我将先谈谈弗洛伊德,然后再谈谈神话观念。对于弗洛伊德而言,人类的蜜蜂具有3个存在水平。有一个超级自我,您可以将其视为社会或社会的内部化。弗洛伊德 [00:30:00] 知道有一个积极的超我和一个消极的超我。积极的超我使你与人保持一致,使你在社会上可以接受,而消极的超我则批评你至死并压迫你。很好,它很平衡,我们有好的一面,也有不好的一面。然后是自我。那就是你,它也有好的一面和坏的一面。然后是自然的身份。因此,超我是文化,内在身份是自然,然后在这些泰坦尼克号的力量之间被压碎了。这就是弗洛里修派的观点。 [00:30:30] id还具有正负元素。粗略地说,负面因素是不受限制的性和侵略性。积极的是,所有能量都来自生物动力生物动力。因此,弗洛伊德的理论是一种现代化的更新神话表示。因为,在经典叙事中,您大概有六组字符。我稍后将简要描述第七个,但第六个。 [00:31:00] 在这种表现形式中,自然通常是女性,一方面是鲜血和破坏,那是自然母亲的可怕面孔,而且一切都吃着一切才能生存。另一方面,这是积极的,因为您是自然的天性之子,尽管摧毁了您也是您存在的前提。您有这种可怕的二分法。然后有您,您就是个人。有一个英雄元素 [00:31:30] 赋予人们高贵,神秘,多产,善良和善良的个人。然后是另一个仪式元素,其强度是撒旦的。所有这些都是酷刑,破坏性,复仇,忘恩负义,欺骗性的。那是一场战争,电影中的坏人和好人。然后是社会,那就是明智的国王和暴君。明智的国王是我们所有人都使用相同的语言 [00:32:00] 我们坐在这里温暖的房子里,进行了很好的讨论。暴君是这样的事实,系统可以随时打开您并将您撕成碎片。多数民众赞成在神话般的宇宙。怪物,大自然,积极的和消极的,最重要的是,一种文化可以保护您免受大自然的侵害,但也有其自身的可怕因素,然后就是您。就像您站在海洋中的一个小岛上一样。或者是你们两个人在岛上进行战斗, [00:32:30] half tyranny and half order in an ocean that’s full of things you need and sharks. It’s the world and that’s the mythological world. 我可以 give you a great example of it in the ideological representation of that and that would be the environmental myth. Environmentalists say mother nature is wonderful and beautiful, culture is repassious and destructive and human beings are cruel and destructive. It’s true, human beings are cruel and destructive, [00:33:00] 文化是淡淡的,大自然是美丽的,但这只是故事的一半,因为大自然正在尽力不断杀死你。文化可以保护您免受冰冻和饥饿的困扰,而人类只是在生存以及向各处扔塑料和陷入混乱中挣扎。所以,这实际上是边疆神话与环保主义者的神话,因为边疆神话是自然而然的野性 [00:33:30] 边疆,开拓者作为文化的承载者进入了旷野和英勇的个人。如果将它们与环保主义者的故事放在一起,因为它们匹配,那么它们正好相反。他们讲了一个全面的故事,而意识形态所做的只是讲一半的故事。因此,意识形态承载着神话般的底层结构的力量,这就是为什么它们可以拥有人。它们是宗教信仰的片段。这是思考它们的好方法。除非你知道故事的另一半 [00:34:00] 你受不了他们。所以,我要做的是教我的学生整个故事。是的,您可以抱怨文化。我们可以以大学为例。您只是多伦多大学的一员。你们有六万您可能会被淹死,而大学并不在乎您,您是一个数字。另一方面,您想成为一名特权者?您拥有各自的身份-您是学生,拥有的闲暇时间比您一生中拥有的空余时间多,有钱, [00:34:30] 至少足以生存。这是一种文化,对您的暴君有感激之情。这就是流血的sjw-s。 -他们不感激。部分原因是他们感到不满,而不仅限于左边。您会看到不满,因为政治进程两极分化,您看到不满情绪越来越浓厚,这是一件可怕的事情。怨恨是难以置信的危险。所以,我也尝试教我 [00:35:00] 学生对自己表示感谢和尊重。是的,你是一个恐怖而又贪婪的怪物,此刻你可以成为纳粹分子。但是,这并不意味着您拥有了一切,也并不意味着其他人拥有了一切。我教学生的另一件事是,您比您想象的要糟糕得多。比您想像的要糟得多,您应该对自己有所尊重,因为您知道自己是怪物。知道这一点,就可以使您成为一类完全不同的人。如果您有任何想法,将要更加谨慎。

麦克风:所以我有两个 [00:35:30] 这里的问题。荣格如何影响您的双重性观念?宗教如何告知您这一点?

约旦:我们将从荣格开始。我非常喜欢心理分析师,因为心理分析师建立了很多有趣的东西。最有趣的一个概念是将人作为一些个性的光盘集成集合。我真的很喜欢我认为这在生物学上是准确的。因为如果你是 [00:36:00] 集合了一组非常基础的系统,我们知道这些系统。有一个寻求探索的系统,就是可卡因等药物会影响的系统。有一个游戏系统,一个防御系统,一个掠夺性侵略系统,一个饥饿系统,一个口渴系统,一个性系统,一个温度调节系统,以及一个从属系统。每个系统,您都可以将它们视为认知模块,但这是错误的,它们是个性,次个性 [00:36:30] 你知道的。想想上一次您对某人生气时,您被它迷住了,它一维想要破坏,想要您是对的并且想要破坏。生气时您会说各种各样的话,十五分钟后您可能会后悔。就像这个基础系统,实际上是扎根在您的下丘脑(一个古老而强大的大脑区域)中。它会飞跃,改变您的看法,改变拆迁的结构,引导您的注意力,可以使用 [00:37:00] 根据您的认知内容,制定您的语言。从某种意义上说,您要做的就是从其中一个系统居住到另一个系统。现在,它比这更复杂,因为这些系统也随着时间的推移而集成在一起,弗洛伊德将其描述为自我发展,但是我喜欢世界上最重要的发展心理学家让·皮亚杰的描述。我更喜欢他的描述,因为弗洛伊德基本上说过,超我迫使你抑制 [00:37:30] 这些亚型人格的表现。我只是认为,如果您在一个病态的家庭中长大,那是真的。如果您在一个运作良好的家庭中长大,那么会发生的事情就是将所有这些子角色整合到一个高级游戏中。例如,您不希望孩子抑制攻击性。您希望他们使攻击变得复杂。例如,当他们外出时打曲棍球,足球或其他任何东西或国际象棋。谁在乎。他们的进攻是赢得胜利,掌握领导力的一部分 [00:38:00] 赢了这实际上使他们变得更好,而不是更糟。就像我说的那样,老练的孩子已经将所有这些子角色整合到了更高阶的游戏中。那是他们的身份。但是更重要的是,在学习如何与他人玩游戏的同时,做到这一点。所以,您要做的是,您是一小撮子人格,而我也是一小撮子人格,因此我们必须将它们整合到一个结构中,以实现所有这些系统的满足。今天,明天,下周,下个月,明年,等等。 [00:38:30] 在一个被一大堆正在做相同事情的其他生物占据的空间中。因此,发生的事情是所有这些都编织在一起,形成了一个更高层次的游戏。宗教信仰系统试图以此游戏来代表并告诉您如何玩。这是一个例子,我会讲一个故事。有一天,我看着儿子在他小时候打曲棍球,那是他们的决赛。他大约十岁或十一岁,他们在街上玩。它 ’一个好联盟,无接触联盟和 [00:39:00] 孩子们被随机分配到团队中。然后,他们会让孩子们玩些游戏,如果一支球队真正占主导地位,那么他们会重新分散孩子们的比赛,以使比赛水平相当。那很好。无论如何,这是决赛,我的儿子是一位非常出色的曲棍球运动员,但他的团队中有一个小孩是更好的球员。但是他是个天才,拿到冰球时他不会过去。一切都是关于他的,但是他是一个非常好的球员。他们赢了3-2或什么,然后在最后 [00:39:30] 两分钟,另一支球队攻入两个进球。这确实是一个非常好的游戏。观看很有趣,各支球队表现出色。然后,这位明星小子came着冰,当父亲走到他身边时,他把棍子摔在地上说:“是的,你被抢了,这真的很不公平,裁判很不公平,很糟糕。你们应该赢了。”我当时看着这个我认识的家伙,我以为你是个白痴,简直难以理解。你能变得如此愚蠢几乎是不可理解的。你刚去看 [00:40:00] 一场出色的曲棍球比赛,您的儿子表现出色,但事实证明他是个天才,不会通过。尽管事实证明这是一款出色的游戏,但他对此自恋颇不自在,因此他告诉我这是完全合理的。你是什​​么样的白痴?那时我已经有了一个主意,他是个什么样的白痴,但是后来你想到了。当您的孩子在玩游戏时,您对他/她说的不是玩还是输,这是您玩游戏的方式,孩子也不知道您的意思是什么,因为您不知道自己的意思。你的意思是 [00:40:30] 诸如不要在脖子上痛苦,不要成为女主角,不要自恋等之类的东西。但实际上,您的意思是非常重要的。您的意思是生活不是游戏,而是很多游戏。一种引导自己的方法是不惜一切代价赢得当前比赛。另一种进行自我操守的方式是,以一种使人们将来要求您玩更多游戏的方式玩当前游戏。 [00:41:00] 规则永远不会以被邀请参加未来比赛为代价赢得当前比赛。然后,您认为存在游戏,然后是所有可能的游戏。您要做的就是赢得所有可能的游戏,那就是神话英雄。神话英雄是赢得所有可能游戏的人。

麦克风:对于没有经验或没有同情心的人开始学习如何体验和 [00:41:30] 表现出同理心。

约旦:这是一个很好的观察。同情可能不是正确的词。因为有同理心,所以我想说一个技术定义。同理心与可认同性相关,同理心有一种问题。移情的作用是让您优先考虑亲属,这很好,但是在更广阔的世界中不起作用。这就是为什么您需要尽责的原因。因为尽职尽责是一种冷漠的美德,这意味着我要去对待你,而你只 [00:42:00] 由于您自己的生产力和实用性。你的情绪专制是反叛的。天气很冷,但是如果您想经营的事业比家庭大,同理心是错误的道德层面。

麦克风:有趣

约旦:对人们来说,做到这一点很重要,因为社会正义类型总是会引起您的一件事,那就是您应该有更多的同理心。就像母熊灰熊吃了您,因为您挡住了她的幼崽,这就是同理心。 [00:42:30] 因此,您在同理心方面的想法是一种较高阶的美德,它由多种美德的整合组成,并产生了这种元游戏的态度。我可能会说,例如,如果我正在与某人交谈,我可能会说我想赢,我想表达我的观点,强化我的价值结构,因为这就是重点。我想说服我我是对的,就像我赢了比赛一样。但是,假设我想和你一起玩元游戏,我要做的就是听你的话 [00:43:00] 如果您知道一些可以使我将来表现更好的东西。这样我会赢,您也会在对话中赢,因为我们正在努力使彼此成为元游戏的胜利者。这就是一次有意义的对话。在有意义的对话中,您将每个人都当成是元游戏中的玩家,因此每个人都在交换他们不断扩展的信息,他们的能力不断扩展,从而使他们更高效,更容易为人们所接受。

麦克风:截止点在哪里 [00:43:30] 同情的效用?只是在直系亲属层面上吗?

约旦: Yeah i think so, I think it’s within the family ethic. Kind, to be kind to someone is to treat them like kin. It’s the same word. If you’re speaking with someone individually. You can certainly develop a kin like relationship with individuals but you can’t develop a kin like relationship with the 人群. Not only that, it’s wrong. It isn’t the right ethic. [00:44:00] 维持社会结构所必需的道德远比单纯的移情更为复杂。这是一个示例,您可能会做出决定。假设有一百个孩子,他们都病了,正在等待罕见的手术。他们中的一些人在等待时会死亡,因为没有足够的人进行手术。因此,有一个候补名单,这很可怕,因为您在候补名单中的位置越低,您死亡的可能性就越高。所以我告诉你,我问你是否,现在人们只是在等待名单上 [00:44:30] 他们患病时的后果。因此,拥有时间最长的人在队伍的最前面。现在,如果我从那个小组中挑选一个孩子,并向您讲述有关他们的故事,以便您开始对他们作为一个个体产生同情,然后我问您是否应该将他们移至候补名单上,您说是。很好,但不应将其移至候补名单上。现在,发生的是,因为您知道他们的个人故事,所以他们从陌生人的背景中浮现出来,就像亲戚一样。然后你的情绪 [00:45:00] 将被激活,您会说这个可怜的孩子处境如此糟糕。我会尽力帮助她。所以,是的,你让她在候补名单上。您需要一种冷酷的美德,才能在这种情况下做出正确的反应。太残酷了,您的同理心只会妨碍您。公司中也会发生这种情况,所以这里有个有趣的故事。我有一个朋友,在您将要遇到的一个方面,他是最不可否认的朋友之一。他实际上很有同情心,但是礼貌很低,这是其中的一部分 [00:45:30] 这个可协商性维度。他就像最讨厌的家伙。当公司变得愚蠢和腐败时,他经常被派往公司清理。其中一部分涉及解雇人员。现在,我不得不让一些学生离开。我很不好意思,因为我不想伤害别人的感受。在某种意义上,我会认为这是一种特性上的弱点,而不是值得骄傲的。无论如何,我说过你怎么能解雇人?他说我喜欢!我以为,我从来没有 [00:46:00] 听说有人说好吧,为什么呢?好吧,这些人大多数都是该死的。他们在一个小组中,他们没有增加自己的体重。他们降低了整个团队的绩效,抱怨着如何无法完成工作,在病假过多的时候打电话给他们,不断利用其他人的优势。我在那里进行修复。您并没有承受重担,而是将其他努力工作且直率的人拉下来。这就像不在这里,因为您有很多东西要学习,所以去寻找其他事情。我以为,实际上是对的。 [00:46:30] 好吧,可以说他把它发挥到了极致,这肯定​​是可能的。他因无法达成共识而惹上麻烦,但这绝对是必要的,因为很多时候生产率都很高,而且愿意与您的团队进行适当的合作和竞争。那是您应该被评判的标准。社会正义战士总是在说诸如“不要判断”之类的话。这是错的。要有判断力,将弱者与糠ff分开。有判断力很重要。现在, [00:47:00] 任意判断,那是另一个问题。

麦克风:是的’几乎就像人们误解了精神病患者的定义一样’s lacking empathy.

约旦:当然。让我们再次采用这种可认同性特征。这是一种概念化的方法。您正在与某人进行谈判,他们会关心自己,他们也会关心您。他们越团结,就越会关心您。他们越不友好,就越不会关心自己。现在,两个不可抗拒的人将面对彼此,说您为自己而我为自己。 [00:47:30] 在达成协议之前,我们会尽全力,但是双方都知道我们该死的地方了。而两个有志气的人将努力使彼此开心。您可能会说这很好,只是一个有志气的人几乎总是摆脱谈判感觉他们被搞砸了。他们做到了。这是因为他们不知道如何站起来。如果您是一家人并且有孩子,则希望每个人的结局都很好。如果您是父母,则想自我牺牲。不太多,但还算是一点点,尤其是如果它是对的,因为它们总是对的并且 [00:48:00] 你总是错的。六个月大就好了。你要照顾他们如果他们有问题,那是你的问题。但是,要在成年人的世界中像这样进行操作,就意味着您会不断被利用,因为这不是成年人的工作方式。那不是他们应该如何工作的。因此,有成见的人会感到不满。就像我一直在为别人做事,而我却没有任何冒险倾向。-是的,虽然有点生气。放弃牺牲自己。提出一些要求。妇女获得较少报酬的原因之一 [00:48:30] 是因为它们更具协议性。你去找老板,你说我需要一些钱,而老板说很好,因为每个人都需要钱,所以要排队。或者,如果您同意,那么您甚至根本不会去找老板。您认为不错,我会继续努力,他们会注意到的。 -不,他们不会。它不是这样的。金钱是一种有限的资源,人们为之奋斗。那么,人们如何为钱而战?这很容易。您可以说好,我有什么选择? [00:49:00] 我可以 leave this job so than you start looking for another job. You think like 我可以’t leave, everybody depends on me. -No, wrong that’s the wrong attitude. The right attitude is I’m valuable, I could go somewhere else and I’m usefull 这里. You go to your boss and say look, I need some more money and this is what’s going to happen if I don’t get it. And your boss says well, we can’t let that happen so 这里’s more money. He’s not going to come to your office like 这里’s a thousand dollar a month raise. That’s not gonna’ happen. You have to fight for it and agreable people dont fight [00:49:30] because they’re conflict-averse. You might say it’s paradoxical to call social justice warriors conflict-averse, but this is why it’s so tricky.  A mother isn’t conflict averse if she’s fighting for her children. She’s anything but conflict averse. Agreable people can fight on the behalf of other people if they consider them victimized infants. They’ll fight like mad for them and they’l think you’re snake littering through the grass that’s going to eat their child. That’s what you are. They even use the same circuitry to categorize you. 我可以 give you a classical mythological example. [00:50:00] 基督的母亲玛利亚(Mary)无休止地再现着自己的脚,将婴儿举在空中,通常是蛇,有时是蜥蜴,是掠食性蜥蜴。好的,忘记基督教,你是生物学家。看那张照片。它说什么?它说好妈妈可以保护其婴儿免受爬虫类动物的掠食。我们已经这样做了1600万年。这是一个很深的类别。那是花园里的蛇 [00:50:30] 伊甸园蛇也是撒旦,这是神话。这是一个难以置信的想法,这就是为什么我们仍然了解这个故事的原因。因此,想法是人们生活在有限的世界中。那是伊甸园。天堂是指围墙花园,伊甸园则是浇水的地方。这就是人类的环境。人类环境是花园。什么是花园?半文化半自然从事生产。花园里有什么?树木,食物和蛇。为什么?好吧,总有 [00:51:00] 花园里的一条蛇。现在为什么,首先,因为它们是我们永远的掠食者之一,更重要的是,无论您制造的空间多么安全,它都会潜入其中。它会让您对那件事有自我意识。这将使您既有意识又有自我意识,因为当出现线程时,就会发生这种情况。然后您认为好,那就是蛇,蛇肯定会唤醒人们。它仍然是一条蛇,最坏的蛇是什么?您可以认为有一条蛇是坏的,有整条蛇 [00:51:30] 更糟的是那其他人的蛇呢?那些非常糟糕,那些更糟糕的蛇。蛇在你自己呢?那是最糟糕的。没有人知道这一点。几千年来,人们想到了蛇被撒旦守护着。到底是什么意思?好吧,这就是它的意思。它很棒,令人难以置信,而且没人知道我们甚至发现过这些。这些想法很深刻,这些古老的想法。如此之深,他们只会 [00:52:00] 遇到它们时将您炸成碎片。那就是卡尔·荣格,如果您想害怕自己的内心深处,请读卡尔·荣格。读荣格,他是一个可怕的家伙。他经常被指控发起邪教。人们指责荣格所做的事情远没有他实际所做的那么可怕。这就像在指责连环杀手。

[笑声]

尤维:那么,他实际上在做什么?

约旦:他正试图回答尼采的问题。尼采的问题是 [00:52:30] –当上帝死后,我们该怎么办?因为尼采说上帝已经死了,他的意思是西方文明的整个价值结构将崩溃。他知道,他宣布上帝之死时我们没有在庆祝。他说,当他宣布上帝之死时,我们将永远找不到足够的水来洗净血液。他知道会发生什么。他说,看,这将会发生。在接下来的两个世纪中,我们将在虚无主义和极权主义之间进行斗争。因为这些是等待中的替代方案。 [00:53:00] 他知道,陀思妥耶夫斯基知道。他们预言说得很清楚。尼采说得很好,我们如何摆脱这个困境?我们将不得不发明新的价值。荣格(Jung)来了,对尼采(Nietssche)进行了深入研究,并说我们不能发明价值,因为您不能发明价值。您没有控制权。就像您决定跨年前夕一样,您每周都会去健身房。你做? -没有。为什么? -因为您无法控制自己,所以不能仅仅告诉自己该怎么做。所以荣格做了一次探索 [00:53:00] 我要说的是想象力,部分是梦想,部分是神话,并且说不,我们必须从深处重新建立我们的价值体系,并找出它们的含义,而不是隐含的含义。像基督教这样的符号体系中的价值结构大部分是隐性的。这意味着有一个救赎者。荣格说的和尼采也指出的一件事是,我们迷恋于这个丰富的象征系统中,有一天我们醒来看到了,这是象征性的。我们不知道这意味着什么。 [00:54:00] 虽然不对。不,这不是不对,只是我们不知道那是什么意思。圣母玛利亚,上帝的母亲是什么意思?这是一个科学的主意吗?不是。就是说,母亲是神圣的,只要她得到了适当的对待,她总会生出英雄。英雄是可以救赎世界的孩子。那是每个孩子。难怪婴儿对母亲来说很特别。那个孩子是世界救赎英雄。确实如此。这不是全部,而是事实。不重视这一点的社会, [00:54:30] 不要认为这是神圣的,他们就会消失。西方就是这样。出生率远远低于我们的水平。那是因为母亲和孩子不是神圣的。

约旦 Peterson on 未来思想家 播客在本集中,我们与多伦多大学的临床心理学家和心理学教授约旦·彼得森博士进行了交谈。从尼采(Nietzsche)到达尔文(Darwin)到荣格(Jung),心理学,哲学和生物学领域的一些最有影响力的人物为他的思想提供了信息。

Controversy Surrounding Dr. 约旦 Peterson

Dr. 约旦 Peterson has been receiving a lot of attention in the past year because of his strong opposition to gender neutral pronouns.

在这次采访中,他解释了人们如何’个性预测他们的政治信仰,以及所有最近的社会正义战士和政治正确性运动背后的驱动因素是什么。

如果您有问题,那么问题始终是:谁有问题,您还是其他人? 点击鸣叫

在他的意识形态剖析中,他研究并解释了后现代主义,环保主义和其他失败的乌托邦的陷阱。

然后,他开始解释荣格和弗洛伊德心理学的一些基础知识,之后他讨论了为学生配备推理的工具。

剧集结束时,彼得森深入研究了神话框架,他的大部分演讲和研究都以此为基础。

听第二部分 约旦 Peterson interview.

妇女获得较少报酬的原因之一是因为她们're more agreeable 点击鸣叫

在这集《未来思想家》播客中:

  • [06:43] –政治信仰的人格预测因素
  • [12:39] –子组的碎片化程度不断增加
  • [21:26] –检查失败的乌托邦
  • [24:07] –为什么每个人都这么生气?
  • [32:46] –环保主义会有害吗?
  • [35:58] –我们都有多种个性
  • [42:30] –赢得元游戏,而不是争论
  • [52:28] –上帝已经死了,我们现在该怎么办
一个和agree可亲的人总是走开,感觉到他们被弄糟了,他们做到了! 点击鸣叫

语录:

“您可以’将被压迫者归为同一个群体,部分原因是每个人在一定程度上都受到遵守规范标准的压迫。哪些必要– that’是您为社会存在付出的代价。”– Dr. 约旦 Peterson

 

“It’价值层次结构的构建以及事物的价值分化,使其价值越来越低,从而赋予您生活意义” – Dr. 约旦 Peterson 

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12条留言

评论被关闭。

  1. 詹姆斯·洛特 在4年前

    我已经听了您多年的播客,直到现在为止都非常喜欢。这个人是个白痴,词汇量不错。我将永远不会再访问您的网站。跨性别者不是同性恋者的子类别。你现在在开玩笑吗?一世’我好生气生气,因为我真的以为你们“future thinkers”。性别代词无用。

  2. 迈克·吉利兰德 在4年前

    嘿詹姆斯,
    得知您很抱歉’由于这一集而放弃了我们的节目。不幸的是,当我们说出您不同意的话时,您会选择无视我们所说的一切,而不是继续与我们交谈。在发表此评论之前,您是否听过整个采访?

    We’我们的节目中有很多人挑战我们的思想,包括约旦。那’演出的目的。我个人从未成长为一个人’我已经找人加入我自己的回音室。相反,我读到一些我不同意的人和主题,以便在论证两方面都建立一个更好的案例。

    要详细说明我们在这个问题上的立场:我们的论据不是要剥夺性别代词,而是要制止以起诉为由强制使用性别代词的人。将拒绝使用特定语言定为非法是疯狂的。这种思维是灾难性的,是极权主义政权的完美工具。当苏联在她身边崩溃时,Euvie亲眼目睹了这一情况。她的国家的人经常“disappeared”说错了关于错误的人的事情。这些类型的法律如何容易使某个专卖店通过将某些类型的言论定为非法来巩固其对一个国家的权力?善意的左翼政治正确性支持者已经奠定了法律基础,这可不是一件容易的事。

    约旦’他的职业生涯受到了威胁,不是因为他说出了人们不同意的话,而是因为他拒绝说出人们试图迫使他说的话。这就是为什么我们邀请他参加播客。

    我可以花更多的时间批评像您这样的人,他们如此热切地追求变性浴室或性别代词,资源枯竭,气候变化,经济差距或中东对男女同性恋者的迫害等问题。但是我对您的评论的真正问题是,您不是继续进行对话,而是’我们选择拒绝接受它。

    I’我完全相信我对这个主题的一切都可能会犯错,但是几乎不可能与您身边的人进行讨论,因为他们拒绝进行理性的辩论。

  3. 迈克·吉利兰德 在4年前

    顺便说一句,我不’我们相信任何人说的任何关于跨性别者都是同性恋者的子类别的影响。

  4. 约翰 在4年前

    第2部分何时发布?我不’不要在未来思想家社区中看到它

  5. 费雷尔 在4年前

    很棒的采访。是否应该有第二部分?

  6. 尤维·伊万诺娃(Euvie Ivanova) 在4年前
  7. 尤维·伊万诺娃(Euvie Ivanova) 在4年前

    我们决定公开发布它,这里是: //y0eb9.icu/jordan-peterson-archetypes-psychedelics-enlightenment/

  8. 纳尔米 在4年前

    刚听播客,我 ’我为客人的这种选择感到困惑。他就当今的事务状况发表了一些有见地的社会评论,但我发现他的想法是未来思想的对立面!作为一个社会,我们高估了男性特征,例如竞争和侵略性,同时不断低估女性特征。

    在一个基于相互尊重,和谐,爱心和个人自由的开明价值观的未来社会中,需要更多而不是更少的认同感。今天,人们容易和容易地利用人们的认同感,这​​最终是过度竞争和自私的资本主义制度的征兆,这种制度已经超越了男性特有的特权(我在理解男性和女性同时存在于所有生物中并没有仅将手指指向人),这导致了我们今天看到的许多不公正和破坏。一世 ’d想认为在未来的社会中,那些利用他人的优势的人’促进自身利益的意愿不是英雄而是恶棍。

  9. 安德鲁·C 3年前

    谢谢您接受这次采访。它通常是内容丰富且有趣的。

    最好在此播客上有不同的观点,尽管我没有’t think Peterson’我的观点(基于这次采访)与我在主流学术界的经历截然不同。他经常利用5大公司和其他心理学思想很好地解释自己的观点。

    另外,对于抱怨自己观点的未来性的人,我没有’没发现他的观点明显退步。

    但是,在播客开始时会有片刻的智力愚蠢和无知,希望大家都注意。 (我认为使用这种苛刻的语言是可以的,因为彼得森本人可以这样做,而不会受到访问员的抱怨)。对于使用共同的右翼回声室论点,如果SJW对女人的抗议如此之大,那么(使用Mike,Euvie或Jordan的话)并没有什么疑虑。’的权利(以及穆斯林的权利),他们应该抗议中东地区更为严重的侵权行为。该论点实际上仅是一种错误的对等,并且可能经常使人们对SJW的努力感到随意不屑一顾。总的来说,人们倾向于关心离家较近的事物,他们认为自己可以影响(美国文化和联邦/地方政策)。同样,人们比邻居更关心自己的家。甚至彼得森(Peterson)也在本播客即将结束时谈到了距离的概念。它’并非完全相同的概念,但彼得森(Peterson)谈到了同情家人之外的事物有多么困难(尽管有传统的家庭定义)。彼得森继续指出,一个人可以与个人建立亲属关系,但不能与“crowd”。因此,即使彼得森本人也讨论了关心自己之外的事情要困难得多,为什么要使用这种愚蠢的论点呢?上一次美国发生什么重大运动或抗议活动对美国人的生活或身份没有什么直接影响?认真上来吗?

    此外,许多自由主义者(和SJWs)公开和公开地确实在讨论晋升女性的问题。’全世界的权利。从克林顿到艾玛·沃森,再到成千上万的人在联合国等国际组织上发表演讲,以及成千上万的在国际上从事非营利工作的人,这些人正在减轻国际女性的压力。’的问题;因此,这种论点完全是无知的,不尊重她们为提高对妇女侵权行为的认识所作的努力’问题和这些国家妇女周围文化的改变’的权利。哎呀,参加有关期货或全球问题以及国际女性话题的任何学术会议,或者几乎所有的技术会议’的问题可能会出现。甚至在上周的奇点大学全球峰会上,一位主持人(我可以’记得这个名字)长大了不足的女人’s education as one of the main influences behind global warming after a thorough analysis and the 人群 went wild.

    因此,请停止使用此参数,因为1)一个人以外的个人/团体的权利和生计’一个国家的人民与一个国家内个人的权利和生计有很大不同’的国家,尤其是当’该国并未积极参与与该国的冲突2)被谈论并且人们正在为此做事,并且已经这样做了一段时间。

    如果您发现有一些常见的论点未经进一步分析就扔了,请为了听众的缘故,至少要使您至少看一下该论点的另一面。我衷心希望您的目标是停止永久使用此参数,并纠正使用它的任何人。

    ~~~

    所以一些小东西…我在听的同时在手机上记笔记,所以我去了…同样,从公开的角度来看,我属于自由主义者,而不是SJW。

    我可以’并没有真正为他人代言,但我确实在学校学习了共产主义和斯大林主义。应当指出,我去美国一所好的公立学校读书,那时我30多岁,所以我不’不知道当今青年正在学习什么…但是,也许美国人之所以更关心第二次世界大战,而不是苏联的冲突是部分原因…与所有以冲突为中心的战争相比,社会运动和政权要复杂得多,内心更少…例如,第二次世界大战是美国参加的一场暴力战争,比起已爆发的冷战和更远的苏维埃纷争和扩张主义更令人难忘。即使更多的人死亡
    同样,种族/宗教至上的概念更类似于纠正美国奴隶制。

    论后现代主义…
    许多SJW确实考虑了复杂的值和系统,通常称其为交叉性。

    自从彼得森不断提倡后现代主义以来,我认为这将是向他提出有关积分理论的好机会。

    同样,由于彼得森谈论神话很多,这可能是一个很好的机会,可以就伊纳亚图拉(Inayatullah)所描述的因果分层分析的其他层面提出他的观点。

    感谢您让我分享我的想法!

  10. 安德鲁·C 3年前

    还有我忘记提及的其他事情,就是我不知道’认为LGBT首字母缩略词正在不断扩大。我认为它将在LGBTQIA停止。

    大多数LGBT(QIA)都可以使用LGBT。

  11. 安德鲁·C 3年前

    不确定是否只是’t发布或者它太长,但是如果我的超长评论没有’t get posted…

    我将总结一下:我会厌倦使用SJW的观点’抗议妇女的地位’中东倡导妇女的权利和同性恋者’s和美国的LGBT权利,因为1)虚假的对等,2)有许多组织和个人(其中许多是SJW)在会议和国际组织中积极地就这些问题发表意见,并在此方面从事非营利性工作区域,并且已经进行了很长一段时间。减轻女性压力实际上很普遍’在非营利部门的国际地位。

    请不要永久保留没有逻辑根据的右翼回声室评论。

  12. 安德鲁·C 3年前

    彼得森本人在播客的最后讨论同情和距离的问题,所以奇怪为什么他对美国没有针对女性的抗议感到困惑’在中东的权利,特别是在没有重大运动或抗议在美国历史进程中与美国的身份或生计相去甚远的问题时。人们自然会在乎自己具有更大影响力的事物(美国和当地的文化/政策),并且在更大的利益关系中(离家更近,离家更近)。

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